昨年の事だが、未だに感動しているのが、京都、大原、勝林院で聞いた声明。
「これ、グレゴリア聖歌」だと直感で感じた。
仏教文化に西洋のDNAが残っている可能性は最近知った。
吉田考著『日本の誕生』は15年以上も前に渡辺昭夫先生から教えていただいた書籍だが、そこに
「学問的にはまったく根拠のない、
法隆寺のエンタシス＝
ギリシャ起源説が、広く普及したのは、そのような背景があった。」とある。
そのような、とは100年以上前の「
脱亜入欧」の時代思潮の事である。
私もなんとなく、この主張を信じて来た。
法隆寺と
ギリシャがいくらなんでもつながるわけない。回廊の柱のデザインが似ているのは単なる偶然、と。
その後、考古学者の愚夫のおかげで、この説をはじめに説いたアーネスト・
フェノロサの論文の内容を知る機会があり「学問的にはまったく根拠のない」というのが「学問的にまったく根拠のない」議論である事を知った。
日本の
仏教文化が
北インドの影響を受けている。
北インドは
アレキサンダー大王の遠征で
ギリシャ文化の影響がある事を根拠に
フェノロサは論を展開しているのだそうだ。（ちなみに私は
フェノロサの原文を読んでおりません。）だから、日本の
仏教文化に
ギリシャの面影があっても「学問的」に不思議ではない。
西洋音楽、
グレゴリオ聖歌も
ギリシャ音楽を起源としているらしい。
そうであれば、グレゴリア聖歌と日本声明、特にその原型を残す天台声明が似ていても不思議ではない。
だから声明に起源を持つ日本音楽に、
長唄とか能音楽に
ギリシャのDNAを感じても不思議ではないし、西洋で展開した
クラシック音楽を日本人が傾倒するのはその同じDNAを感じているからかも、しれない。
最後に、少し太平洋
島嶼の話につなげるてみたい。
アダム・スミスは植民地論をその語源でもある
ギリシャ、ローマの植民地政策から論じている。そして日本がスミスを継承して統治した太平洋
島嶼では未だに日本の音楽が歌い継がれている。
団伊玖磨さんから直接聞いた話である。テレビの取材でポナペを訪ねた際地元の子供達が歌うのを収録。団さんはそこで「日本の音楽にとてもにたメロディーです。」とコメントしたそうである。日本に帰ってその録画を見るとその音楽は日本の歌そのもの。現地で収録したコメントを消す訳にもいかず困った、というお話でした。音楽って意外とDNA的連鎖をするようだ。
