やしの実通信 by Dr Rieko Hayakawa

太平洋を渡り歩いて30年。島と海を国際政治、開発、海洋法の視点で見ていきます。

ソロモン諸島暴動(12) 豪州から自決権を取り戻せ

インド太平洋研究会アドバイザーでもあるクレオ・パスカルの The Diplomatに掲載された論考です。彼女のポジションは明確です。反中、マライタ支持、そして今回の豪州介入反対。国内紛争はソロモン人の手で民主的に解決すべき。

そしてメラネシアとキリスト教信仰の話は重要です。多くの独立指導者はキリスト教の牧師でした。キリスト教は、西洋社会よりもメラネシアの、太平洋島嶼社会に根付いています。

「だからこそ、マライタのダニエル・スイダニ知事のような人物は、中国共産党とそのソロモン諸島の担当者にとって問題なのである。彼の地政学的な立場は、彼の深い信仰の副産物である。彼を規定しているのは、中国に対する立場ではなく、神に対する彼の信仰です。そして、神への信仰があるからこそ、個人的な犠牲を払ってでも中国に立ち向かわなければならないと感じているのです。聖書には、ダビデとゴリアテのように、彼を導くたとえ話がたくさん出てきます。」

Foreign Intervention Complicates Solomon Islands Unrest – The Diplomat

thediplomat.com

以下、機械訳にざっと目を通してあります。

ソロモン諸島の騒動を複雑にした海外からの介入
問題の発端は中国共産党の干渉と思われる。オーストラリアが同様に重い腰を上げても解決しない。
クレオ・パスカル
2021年11月29日

ソロモン諸島の首都ホニアラで何日も続いた騒動と略奪の後、現在、オーストラリアとパプアニューギニア(PNG)から、マンナセ・ソガヴァレ首相からの「安全確保」の要請に応えて、警備員が到着しました。今後、フィジーなどからも到着する予定である。

しかし、部隊が到着する前から、この動きは不要であるだけでなく賢明ではなく、場合によっては危険であるという懸念があった。

その理由を理解するには、数年前に遡る必要がある(実際には、数十年前に遡る方がより助けになるが、それはまた別の機会に)。

2019年、Sogavareは自国の外交関係を台湾から中国に切り替えた。そして、中国共産党(CCP)と連携した代理、エージェント、企業を暴走させ、ソロモン諸島の経済と政治を歪めた。

アウキ・コミュニケ
これ(中国の関与)は人気がなく、国内で最も人口の多い州であるマライタ島の指導者たちは、州の首都にちなんで名付けられた2019年のアウキ・コミュニケなどで懸念を明らかにしました。

その中で、マライタ州政府(MPG)は、"中国共産党と直接的または間接的に関係のある新規投資家へのビジネスライセンスのモラトリアムを導入することを強く決意する "と述べています。


その理由を見ると、これが台湾対中国のような争いではないことがわかる。

 

また、コミュニケにはこうある。MPGは、宗教の自由を基本的な権利として認め、さらに、マライタ人とMOIan(マライタ・アウター・アイランド)人に定着しているキリスト教の信仰と神への信仰を観察し、したがって、無神論的なイデオロギーに基づく中国共産党とその公式システムを拒否する」。

これは重要なことである。いつものことですが、ソロモン諸島の多くの人々の政治的立場は、彼らの自己意識に基づいています。この場合、敬虔なキリスト教徒としての彼らの信仰の解釈では、反信仰と見なすシステムに対処することができないということです。共産主義の中国は、共産主義の教義に従って、信仰を持つ人々を積極的に迫害しており、「システム的に無神論者である」と見なされています。

民主主義国家である台湾は、個人の信仰を尊重するシステムの一部であると見なされているので、問題ない。

だからこそ、マライタのダニエル・スイダニ知事のような人物は、中国共産党とそのソロモン諸島の担当者にとって問題なのである。彼の地政学的な立場は、彼の深い信仰の副産物である。彼を規定しているのは、中国に対する立場ではなく、神に対する彼の信仰です。そして、神への信仰があるからこそ、個人的な犠牲を払ってでも中国に立ち向かわなければならないと感じているのです。聖書には、ダビデとゴリアテのように、彼を導くたとえ話がたくさん出てきます。

病気のこと

1年前に病気になり、国外での治療が必要になったとき、中央政府は治療費を得るために彼を中国に屈服させようとしたが、彼は断った。

中国からお金をもらうくらいなら、死んだほうがましだと、事実上の意思表示をしたのです。中国共産党が信仰心のある人を恐れ、チベットやウイグルの文化を破壊しようとしているのは、まさにそのような心の強さがあるからです。これらの文化は、いずれも信仰心(チベット人は仏教、ウイグル人はイスラム教)に強く根ざしています。

最終的には、インドをはじめとする遠方の友人や、台湾の蔡英文総統の同情的な介入により、スイダニは台湾に渡り、必要な治療を受けることができた。オーストラリアやニュージーランドなど、民主主義や汚職撲滅を訴えるコンサルタントを次々と現地に送り込んでいる地域の大国からの資金援助はありませんでした。

留守の間、ソロモン諸島の中央政府は彼の州政府を弱体化させようとし、中国大使館は猛烈なプレスリリースを発表し、台湾に行くことで国の「一つの中国」政策に違反したとして、帰国後に彼を反逆罪で裁くという脅迫もあった(中国の国民は治療のために定期的に台湾に渡っているのだが)。

数ヶ月前にソロモン諸島に戻ってきたスイダニは、かつてないほどの支持を得て迎えられ、ソガヴァレ一派はさらに不安を募らせた。次に起こったことは、オーストラリアの介入がなぜ過ちであったかを示しています。


不信任案の提出

先月、怪しい資金力を持つソガヴァレの仲間たちが、スィダニを倒すために州議会に不信任案を提出する動きを見せました。

これは、外部からの影響で民主主義が損なわれていると、マライタでは広く受け止められました。州都アウキでは数千人が街頭に立ち、議会の前には女性たちが座り込み、不信任案を提出しようとする人たちの入場を阻止した。

警察は、動議を提出しようとしていたグループに、状況が緊迫しているので再考すべきだと話しました。彼らは撤回し、後に有権者の意向を無視したことを謝罪しました。スイダニは彼らに、緊迫した状況を謝罪した。危機は去った。

寓話のような健康上の旅を終えたスイダニを島が一丸となって迎え入れたこと、不信任案が出されそうになったマライタを再び結びつけようとする真摯な動き、そして中国共産党とその代理人という共通の敵の脅威が、2週間前にマライタで起こったさらに驚くべき出来事に勢いを与えた。

マライタの大虐殺に終止符を打つ

1927年の「マライタの大虐殺」に起因する文化的・民族的な深い傷を解決するために、コミュニティ全体での和解の儀式が行われた。

1927年、ソロモン諸島はイギリスの保護領であり、植民地政府は不人気な頭髪税を課していた。1927年、ソロモン諸島はイギリスの保護領で、植民地政府は不人気な頭税を課していた。オーストラリア生まれの地方官ウィリアム・ベルがマライタに徴税に派遣された。彼は地元民に殺された。また、ベルの護衛部隊の一部も殺されてしまった。

植民地政府は、白人の農園主や、ベルと一緒に殺されたマライタ人の親族を含む懲罰的な遠征を開始した。この遠征では、反乱に関与していない人も含めてさらに多くの人が殺され、先祖代々の神社や宗教施設が破壊された。その傷は、何世代にもわたってマライタを分断してきた。

2週間前、文化的、民族的、宗教的、政治的なリーダーたちが出席した非常に重要な式典で、マライタのコミュニティはお互いを許すために団結しました。また、ソロモン諸島独立運動の指導者たちへの記念碑も除幕されました。

それは、マライタの人々が互いの違いを脇に置き、外国の影響からのソロモン諸島の独立を尊重しながら、共に立ち上がるという明確なメッセージだった。

ソガヴァレが出席していれば、マライタだけでなく、国を一つにまとめることができたはずだ。しかし、彼はそうしなかった。ソガヴァレの政党のマライタ族議員も、オーストラリア人もイギリス人も、誰も参加しなかった。


先週、3時間半の船旅でホニアラに向かったマライタの人々の心の中には、そんな思いがあった。自分たちの島の歴史の中で最もトラウマになるような出来事を和解させたばかりの彼らは、ソロモン諸島の他の地域の人々と一緒に、自分たちの民主主義を腐敗した外国の影響から再び守ろうと、新しい国会の初日に現れた。

彼らは平和的にデモを行った。しかしその後、警察(あるいは国会議員)は彼らと話をする代わりに、デモ参加者に催涙弾を発射した。その後、2日間にわたり、混乱、放火、略奪が続きました。

そして今、オーストラリアの軍隊と警察が到着した。

ソロモン諸島は議会制民主主義を採用しているので、首相を交代させるために必要なのは、首相が適任ではないと考える議員の数だけです。国会議員は、国の方向性に憤りを感じている有権者の声を聞き、それが実現し始めていた。伝えられるところによれば、警察はソガヴァレと辞任について話し合っていたという。

そして、ソガヴァレはキャンベラに救済された。今では臆病になった国会議員たちに向かって、「ほら、オーストラリアも中国も私を支持している」と言うことができる。

オーストラリアは、内政に干渉したくないと言っています。遅すぎる。

オーストラリアが介入しなければ、中国が介入したかもしれないというのが、介入を正当化する一つの方法です。3つ目の方法として、先月、ソロモン諸島の人々が自分たちで見つけた道があります。他の選択肢もあります。

介入によって事態がどのように複雑化したのか、そしてそれが現地の人々にとってどのように見えるのかを知るために、もしオーストラリア人が先月「憲法制定プロセスの継続を確保するため」に入国していたとしたら、と想像してみてください。彼らは、不信任案の採決を進めるために、マライタの議会の入り口を塞いでいる女性たちを退けたでしょうか。そうすれば、地元の指導者たちは、自分たちのコミュニティを立て直すことができただろうか。

あるソロモン諸島人は、「この20年間で最も変化のチャンスだったのに、オーストラリア人が現れて、"ああ、ダメだ、この模造的な法と秩序を回復しなければならない "と言ってきた」と語っています。

もちろん、暴力はいけません。地元のリーダーたちは皆そう言っている。しかし、文化的に適切な方法で解決するチャンスが与えられなかったので、長続きしなかったのです。今の状況は、広く嫌われている中国共産党と結びついた首相の命令で、深い信仰を持つ人気のある指導者たちを潰そうとしている、(オーストラリアの)銃口を向けられた「平和」と見なされています。

現在、ソロモン諸島の人々に自分たちで解決させるための、もう一つの短い窓があります。ソガヴァレ首相に対する不信任案が提出されている。来週にも採決されるでしょう。ソガヴァレはすでに、投票を遅らせるために議会を解散しようとした。彼は自分の政治生命を守るためには何をしてもいいということを示してきたからだ。

オーストラリアは、(インドや日本を含む地域の多くのパートナーから見て)遊ばれないように十分注意する必要があります。このような事態になった場合、利益を得ることができる団体がたくさんあります。

現在、ソロモン諸島の大多数の人々が真に歓迎している外国軍はフィジー人だけである。彼らは伝統的な紛争解決方法、つまり忍耐と敬意を持って話し合うことに長けていると考えられているからだ。今回の派遣がいかに善意のものであったとしても、オーストラリア人にはそのようなイメージはありません。

ソロモン諸島の人々に権力が戻ってこない限り、これは良い結果をもたらさないでしょう。


クレオ・パスカル(Cleo Paskal):民主主義防衛財団のインド太平洋担当非常駐シニア・フェロー、チャタム・ハウスのアソシエイト・フェロー。